Antonio Mairena: El calor de su recuerdo

14/03/2023.


Por Paco Vargas
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El sello andaluz Pasarela se encargó en su día de la reedición del último disco de Antonio Mairena “El calor de mis recuerdos”. Entonces, en 1983, del original se editaron dos mil copias cuyos beneficios fueron a parar a la extinta ITEAF (Institución para la Tercera Edad de los Artistas Flamencos). Y para los que tuvimos la suerte de conseguir una supuso un regalo inigualable, pues desde 1976 el maestro no entraba en un estudio de grabación y, además, lo consideramos como una forma de testamento flamenco.

Si tenemos en cuenta, además, que Mairena estuvo espléndido de voz y de ganas y que la grabación, por su imprevista muerte, se convirtió en su obra póstuma, pues el disco fue un “disco de culto” para paladares flamencos tan exigentes como exquisitos. También, todo hay que decirlo, la obra suscitó no pocas discusiones y polémicas acerca de un determinado estilo por soleares apolás, grabadas con anterioridad por Marchena y Morente, tituladas por el propio Mairena como “Mis recuerdos de Charamusco”, al parecer un viejo gitano jerezano de quien las aprendió.

Tema, todavía en vigor, en el que no voy a entrar entre otras razones porque en su día se debatió hasta la saciedad sin que se llegara a un punto de encuentro. Y como en este mundo del flamenco preferimos negar la evidencia antes que dar nuestro brazo a torcer, pues dejemos que sea otra tribuna la que se encargue del mismo: el Congreso de Arte Flamenco –“Mairena y la reivindicación flamenca”, es el título genérico que le han dado sus organizadores-, que se ha de celebrar en Mairena del Alcor el próximo mes de septiembre, podría ser un buena ocasión para tratar en profundidad la figura y la obra de Antonio Mairena, tan necesitadas de una rigurosa revisión, honesta, objetiva y desinteresada, para dejarlas en el sitio justo y preciso que merecen dentro de la Historia del Flamenco.

Antonio Mairena, que nació como cantaor importante tras ganar la Llave de Oro del Cante en un concurso diseñado para él por su amigo y mentor Ricardo Molina, profesor, poeta del grupo “Cántico” y flamencólogo tardío, fue –es- un maestro. Pero un maestro tan exigente, con la lección tan bien aprendida y tan bien enseñada, que no dejó posibilidades a sus alumnos para que siguieran su senda profundizando y ampliando los horizontes flamencos que él veía claros pero que los demás sólo intuían sin atreverse a adentrarse en ellos.

Y quien se atrevió –Camarón o Morente, por ejemplo- fue estigmatizado primero y abandonado a su suerte después por el mairenismo militante que cuando entonces era poderoso y miméticamente muy numeroso. De ahí, ese concepto mío de “dictadura estética” que algunos no han entendido o no han querido entender por venir de un “antimairenista”, como se me ha dicho en no pocas ocasiones.

Aprovecho para dejar claro que yo no soy anti nada: soy un buen aficionado, con mi propio criterio – defendido siempre con pasión y firmeza-, consecuencia del pensamiento y de la reflexión, del estudio y del análisis, que tiene la valentía y la independencia necesarias para decir lo que otros callan. Ni más ni menos.

Una vez que desaparece la dictadura estética de Antonio Mairena, nos queda el mairenismo cada vez más debilitado y falto de una figura que lo encabece. Este movimiento, que es ajeno a la propia filosofía del maestro, nace muerto porque sólo él podría haberlo sustentado y queda la duda de que tal vez ni eso.

A las cabezas pensantes que se empeñan en mantenerlo, habría que decirles que la nostalgia -el mairenismo es hoy por hoy pura nostalgia- no sirve sino de tapón, cuando no de paso atrás para lo por venir. Por eso los artistas -siempre tan anárquicos- intentan evolucionar pensando sólo en ellos y, ocasionalmente, en aquellos a los que va dirigido su arte. Esta actitud egoísta y libre de los artistas -el verdadero arte se crea para uno mismo, libre y sin hipotecas- está dando al traste con lo proyectado por quienes pensaban –y piensan- que el flamenco empieza y acaba en Antonio Mairena, que sigue siendo uno de los referentes imprescindibles a la hora de estudiar, analizar y entender el cante flamenco del siglo xx.



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Fuente: Revista Flamenca Fuente Vieja